г., то сведения о пути из Фессалоники в Белград могли относиться ко времени после смерти болгарского царя Симеона в 927 г. и изменения характера византийско-болгарских отношений, когда путь из Фессалоники к Белграду стал безопасным. Тем не менее путь к устью Дуная через Белград (от Фессалоники) вдвое длиннее, чем через территорию Болгарии, что не могло не быть известным Константину при редактировании материалов этой главы. Поэтому Г. Г. Литаврин считает возможным, что император, выдерживающий всюду враждебный тон в отношении Болгарии, где правили зять ненавистного ему Романа Лакапина Петр и внучка Романа Ирина-Мария, рассматривал эту страну как враждебную империи, считая проход византийцев по ее земле опасным. Отрезок пути до Белграда также проходил по территории Болгарии, земли которой по договору с Византией 815 г. должны были принадлежать империи, и Константин, вероятно, готов рассматривать этот район и в момент редактирования главы как владения Византии (Литаврин Г. Г. Константин Багрянородный (в печати)). Данные о Саркеле следует датировать периодом, еще более близким к эпохе составления трактата (DAI. II. Р. 153-154).

808

Слав. Солунь, совр. Салоники, город и порт в Северной Греции, на юге Македонии. Основан в 316/5 г. до н.э.; после 146 г. до н.э. центр римской провинции; уже в раннехристианское время центр митрополии, в византийский период второй по значению после Константинополя город империи, крупнейший административный, ремесленный, торговый и религиозно-культурный центр Средиземноморья (Bakalopulos A. E. 'Ιστορια της Θεσσαλονικης. 315 π.Χ .— 1912. Θεσσαλονικη, 1947). Центром международной торговли была знаменитая, в том числе среди славян, солунская ярмарка (Dieterich K. Zur Kulturgeographie und Kulturgeschichte des byzantinischen Balkanhandels // BZ. 1931. Bd. 31; Наследова Р.А. Ремесло и торговля Фессалоники конца IX — начала X в. // ВВ. 1956. Т. 8. С. 77). Не случайно поэтому описываемое здесь путешествие начинается не от Константинополя, а от торгового центра — Фессалоники, что может указывать и на источник информации для Константина. В самой Фессалонике скрещивались важнейшие торгово-стратегические пути региона: помимо проходившей через город знаменитой дороги via Egnatia, связывавшей Константинополь с Адриатикой, из Солуни шел путь к Дунаю через Сердику (совр. София) или Филиппополь (совр. Пловдив) (Tafel Th. De Thessalonica eiusque agro dissertatio geographica. Berolini, 1839; Jirecek K. Die Heerstrasse von Belgrad nach Constantinopel. Prag, 1877. S. 76-77; Tafrali O. Topographi e de Thessalonique P., 1913; Idem. Thessalonique des origines au XIVe siecle. Р., 1919; Коледаров П. Името "Македония" в историческата география. С, 1985. С. 72 и след.).

809

Белград. Ср. коммент. 9 к гл. 40.

810

О "Туркии" (Венгрии) см. коммент. 1 к гл. 3.

811

О "Пачинакии" (стране печенегов) см. коммент. 1 к гл. 1.

812

О Саркеле см. коммент. 2 к гл. 11. Крепость предназначалась для обороны хазарских владений от врагов с запада, предположительно русов. Высказывавшееся ранее мнение, что крепость служила для защиты от печенегов или мадьяр, малообоснованно. Оно противоречит и данным Константина: мадьяры являлись в ту пору союзниками Хазарии. Саркел был взят Святославом в 965 г. (ПВЛ. Ч. 1. С. 47), а затем перешел под контроль печенегов или (что вероятнее) половцев. О строительстве Саркела Петроной упоминает и Продолжатель Феофана (Theoph. Cont. Р. 122-124). Возможно, описания этого хрониста и Константина восходят к общему источнику.

813

О "Росии" см. коммент. 3 к гл. 9.

814

Залив Черного моря, в древности называвшийся Каркенитским (Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения. С. 110). См. также гл. 42.69, 79.

815

О Херсоне см. коммент. 14 к гл. 1.

816

О Боспоре см. коммент. 1 к гл. 11.

817

О Климатах см. коммент. 15 к гл. 1.

818

Античное название Азовского моря.

819

Город на восточном берегу Керченского пролива. Собственно τα Ματαρχα. Это подтверждается арабской формой его имени — "Матрега" (Васильевский В. Г. Труды. Т. II. С. 374-380). Русское название — Тмутаракань. В хазарских документах (на древнееврейском языке) фигурирует Самкерц, вероятно идентичный Тмутаракани (Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка. С. 102, 106-107, 118; Golb N., Pritsak О. Khazarian Hebrew Documents. Р. 128, 137) и хазарской крепости Самкуш (Новосельцев А. П. Восточные источники. С. 385). Этимология названий Матарха и Самкуш (Самкерц) не ясна. В памятниках IX-X вв. Самкерц — Самкуш — Тмутаракань предстает как хазарская крепость, но Константин умалчивает об этом. Возможно, в 40-50-х годах X в. хазарской власти там не было. Город тогда не принадлежал и Руси. Однако хазарский царь Иосиф, писавший в 50-х годах X в., явно относит Самкерц к владениям Хазарии (Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка. С. 102). Кембриджский документ также свидетельствует о власти хазар в Самкерце (Golb N., Pritsak О. Khazarian Hebrew Documents. Р. 114-119), хотя там речь идет о событиях более ранних (20-30-е годы X в.?). Не исключено, что в ту пору, когда составлялся этот трактат Константина, Тмутаракань не подчинялась ни хазарам, ни Руси. Она была захвачена древними русами, видимо, во время походов Святослава на ясов и касогов.

820

О Зихии см. коммент. 4 к гл. 6.

821

Папагия, расположенная, как сказано в гл. 42, "выше" Зихии, в других источниках не упоминается. Очевидно, речь идет об одной из групп адыгов, обитавшей к северо-востоку от Зихии.

822

Видимо, объединение еще одной, самой восточной группы адыгских племен. Касаки (кашаки) (в русской летописи — касоги) известны и по арабским памятникам X в. (Минорский В. Ф. История Ширвана. С. 206-207), но там это название имеет собирательное значение для всех адыгов. Следовательно, общий для всех адыгских племен этноним от их восточных соседей — алан — был воспринят другими народами.

823

Об Алании см. коммент. 2 к гл. 10.

824

Абхазское царство X в. — политическое объединение, возникшее в VIII в. после освобождения от византийской власти с помощью хазар (Летопись Картли. Тбилиси, 1982. С. 48; Анчабадзе З. В. Из