Шрифт:
Закладка:
Казалось, совсем недавно жизнь в городе почти не отличалась от жизни в деревне. Повсюду сновали домашние животные (коровы, буйволы, козы, куры, собаки), хозяйки разводили огонь в домашних очагах, вращали жернова, стучали пестиками в ступке, колотили тяжелыми палками падди. Но вдруг на городской кухне обосновались газовые плиты и холодильники, скороварки и мультиварки, электрические кофемолки и кофеварки, миксеры и соковыжималки, кухонные комбайны и микроволновки. А еще стало возможным заказывать по телефону и по интернету на дом пиццу.
Неспешный и размеренный образ жизни неимоверно ускорился, сменившись на почти «барабанную дробь». Люди вынуждены работать и жить в совершенно ином режиме, подчиняясь новым ритмам. Но, как и тысячи лет тому назад, в жизни человека важное место занимает религия. Как и прежде, люди строят и посещают храмы, возносят богам молитвы и приносят дары, устраивают пышные процессии и совершают паломничества. Как и прежде, в священной атмосфере храма человек ощущает присутствие Бога – для него это так же необходимо, как и для человека прошлых столетий.
Приложение
Традиционные единицы измерения времени в Тамилнаду
2 каннимей (kaṇṇimai) = 1 кайнноди (kainnoṭi);
2 кайнноди (kainnoṭi) = 1 маттирей (māttirai)
2 маттирей (māttirai) = 1 гуру (kuru)
2 гуру (kuru) = 1 уйир (uyir)
6 уйир (uyir) = 1 касанихам (kacaṇikam)
12 касанихам (kacaṇikam) = 1 винади (vināṭi)
60 винади (vināṭi) = 1 нажихей (nāḻikai)
2½ нажихей (nāḻikai) = 1 орей (ōrai)
3¾ нажихей (nāḻikai) = 1 мухурттам (mukūrttam)
7½ нажихей (nāḻikai) = 1 самам (cāmam)
4 самам (cāmam) = 1 пожуду (poḻutu)
2 пожуду (poḻutu) = 1 наль (nāḷ)
7 наль (nāḷ) = 1 кижамей (kiḻamai)
15 наль (nāḷ) = 1 паккам (pakkam)
30 наль (nāḷ) = 1 тингаль (tiṅkaḷ) [414]
6 тингаль (tiṅkaḷ) = 1 аянам (ayaṉam)
2 аянам (ayaṉam) = 1 анду (āṇṭu)
Соответствия тамильских единиц измерения времени и современных, принятых в России[415]:
8 самам (cāmam) = 1 день
2.5 нажихей (nāḻikai) = 1 час
1 нажихей (nāḻikai) = 0.4 часа
2.5 винади (vināṭi) = 1 минута
1 винади (vināṭi) = 0.4 минуты
1 винади (vināṭi) = 24 секунды
1 касанихам (kacaṇikam) = 2 секунды
1 уйир (uyir) = 0.3333333333333333 секунды
1 гуру (kuru) = 0.1666666666666667 секунды
1 маттирей (māttirai) = 0.0833333333333333 секунды
1 кайнноди (kainnoṭi) = 0.0416666666666667 секунды = 41.66 миллисекунды
1 каннимей (kaṇṇimai) = 0.0208333333333333 секунды = 20.83 миллисекунды
Название тамильских дней недели
Понедельник – тингаткижамей (tiṅkaṭkiḻamai)
Вторник – севвайккижамей (cevvāykkiḻamai)
Среда – буданкижамей (putaṉkiḻamai)
Четверг – вьяжаккижамей (viyāḻakkiḻamai)
Пятница – велликкижамей (veḷḷikkiḻamai)
Суббота – саниккижамей (caṉikkiḻamai)
Воскресенье – няйитруккижамей (ñāyiṟṟukkiḻamai)
Название тамильских месяцев
Читтирей (cittirai) – с середины апреля до середины мая
Вайкаси (vaikāci) – с середины мая до середины июня
Ани (āṉi) – с середины июня до середины июля
Ади (āṭi) – с середины июля до середины августа
Авани (āvaṇi) – с середины августа до середины сентября
Пураттаси (puraṭṭāci) – с середины сентября до середины октября
Айппаси (aippaci) – с середины октября до середины ноября
Карттихей (kārttikai) – с середины ноября до середины декабря
Маркажи (mārkaḻi) – с середины декабря до середины января
Тай (tai) – середины января до середины февраля
Маси (māci) – с середины февраля до середины марта
Пангуни (paṅkuṉi) – с середины марта до середины апреля
Названия тамильских сезонов, или времен года
Теплая весна: иланвениль (iḷavēṉil) – с середины апреля до середины июня
Жаркое лето: мудувениль (mutuvēṉil) – с середины июня до середины августа
Сезон дождей и темных туч: кар (kār) – с середины августа до середины октября
Прохладная осень: кулир (kuḷir) – с середины октября до середины декабря
Зима, или сезон ранней росы: мунпани (muṉpaṉi) – с середины декабря до середины февраля
Сезон поздней росы: пинпани (piṉpaṉi) – с середины февраля до середины апреля
Библиография
Алаев Л. Б.Южная Индия. Социально-экономическая история XIV–XVIII веков. М., 1964.
–. Средневековая Индия. СПб.: Алетейя, 2003.
–. Южная Индия. Общинно-политический строй VI–XIII веков. М.: Институт востоковедения РАН, 2011.
–. Историография истории Индии. М.: Институт востоковедения РАН, 2013.
–. Индусское отношение ко времени и к исторической памяти // Вестник Института востоковедения РАН, 2018, № 6.
Александер, Арти Д. Fashion India. Энциклопедия. М.: Издательство «Ниола-Пресс», «РИПОЛ классик», 2009.
–. Танцующие с Богами. Индийская энциклопедия. М.: Издательство «Ниола-Пресс», Рипол классик, 2011.
Алиханова Ю. М.Литература и театр древней Индии: исследования и переводы. ИСАА МГУ им. М. В. Ломоносова. М.: Восточная литература, 2008.
Альбедиль М. Ф.Забытая цивилизация в долине Инда. СПб: Наука, 1991.
–. Бык: символика образа в традиционной индийской культуре // Азиатский бестиарий. Образы животных в традициях Южной, Юго-Западной и Центральной Азии. СПб.: МАЭ РАН, 2009.
–. О первых христианских миссионерах в Индии //Зографский сборник. Выпуск 2. СПб.: МАЭРАН, 2011.
Андреева Е.Девадаси: Мир, унесенный ветром. М.: Ганга, 2018.
–. Ганеша и его культ: происхождение, мифология, иконография. М.: Ганга, 2020.
Антонова К. А.Английское завоевание Индии в XVIII веке. М.: Издательство восточной литературы, 1958.
Антонова К. А., Бонгард-Левин Г.М., Котовский Г.Г.История Индии. М.: Мысль, 1973.
Атхарваведа (Шаунака). Перевод с ведийского языка, вступительная статья, комментарий и приложения Т. Я. Елизаренковой. В 3-х томах. Том 2. Книги VIII–XII. М.: Вост. лит., 2007.
Березкин Ю. Е.Киртимукха, сисиутль и другие симметричноразвернутые изображения Индо-Тихоокеанского региона // Азиатский бестиарий. Образы животных в традициях Южной, Юго-Западной и Центральной Азии. СПб.: МАЭ РАН, 2009.
Бируни, Абу Рейхан.Индия. Перевод с арабского А. Халидова и Ю. Завадовского. Репринт с изд. 1963. М.: Ладомир, 1995.
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф.Индия в древности. СПб., 2001.
Бондопаддхай Т.Люди и боги // Люди и боги. Т. Бондопаддхай. Император Яяти. В. С. Кхандекар. М.: Художественная литература, 1991.
Буданова В. П., Горский А. А., Ермолова И. Е.Великое переселение народов: Этнополитические и социальные аспекты. СПб., 2011.
Бычихина Л. В., Дубянский А. М.Тамильская литература. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1987.
Бэшем А.Чудо, которым была Индия. М., 1977.
В краю белых лилий. Древнетамильская поэзия. Вступительная статья И. Серебрякова. Составление, комментарии и перевод с древнетамильского Алева Ибрагимова. М., Художественная литература, 1986.
Васильков Я. В. Земледельческий миф в древнеиндийском эпосе (Сказание о Ришьяшринге) // Литература и культура древней и средневековой Индии. М., 1979. С.99–133.
Ватман С. В.Бенгальский вайшнавизм. Под
