Медитация крийя-йоги является внеконфессиональной системой практик духовного саморазвития. Поэтому не обязательно ассоциировать аджна-чакру с Варанаси, священным городом индуизма. Можно сказать, что пространство аджна-чакры является символическим Иерусалимом. Вы можете принадлежать к любой религии и описать эту важнейшую точку в центральной части головного мозга в терминологии любой религиозной традиции. Для буддистов аджна-чакра может считаться Бодх-Гая, местом просветления Будды.

Физически священный город Иерусалим находится в Палестине, он является местом паломничества для христиан, мусульман и иудеев. Однако мистический Иерусалим находится в аджна-чакре, то есть в энергетической точке в центральной части головного мозга. Это означает, что подлинное паломничество в Иерусалим — это медитация на аджна-чакру, которое также называют всевидящим оком.

В Иерусалиме есть любимая шутка водителей автобусов, которые везут экскурсантов в старый Иерусалим. Подъезжая, водитель говорит: «Всё, в Иерусалим ехать нельзя». Все пассажиры мгновенно пугаются, а водитель отвечает: «В Иерусалим можно только подняться».

Одна из важнейших точек духовной структуры человека сахасрара-чакра, она находится в родничке на самой вершине головы. Самая священная гора в мире — Кайлас, находится в Тибете. Но настоящий мистический Кайлас находится в родничке каждого человека. Поэтому совершить паломничество к подножию горы Кайлас означает медитировать на сахасрара-чакру.

Всё это не значит, что не надо отправляться в путешествие к подножию горы Кайлас физически. Практика медитации крийя-йоги не отрицает паломничество, которое мы можем совершить вполне физически в Варанаси и Иерусалим, а также на гору Кайлас.

Порой мы предполагаем, что всевозможные великие священные места силы находятся где-то далеко, в то время как они находятся внутри нас. Ганапати Свамиджи неоднократно совершал паломничества на гору Кайлас, каждый раз его сопровождала небольшая группа учеников. Находясь у подножия Кайласа, он практиковал мантры и медитации, тем самым показывая пример настоящего паломничества.

Зачем таким великим йогам, как Ганапати Свамиджи, нужно отправляться в далёкое путешествие, не легче ли медитировать в своём ашраме? Совершая те или иные поступки, святые показывают пример окружающим.

Если кто-то из духовных учителей утверждает, что он достиг уровня, когда ему не нужно больше практиковать медитацию и мантры, подобные утверждения создают возможность опасного искушения для учеников, потому что они так же легко могут сказать себе, что и им тоже не нужно практиковать. Ганапати Свамиджи и Йоги Рамаях всегда на своём примере показывали важность регулярной практики медитации и мантр.

Приехав к подножию горы Кайлас, всё равно надо открыть внутренний Кайлас на вершине своей головы. Паломничество на Кайлас может помочь раскрыть внутренний потенциал, только если человек практикует внутренние практики медитации.

Ещё одна священная гора находится на самом юге Индии, её название Аруначала. У подножия горы находится величественный храмовый комплекс бога Шивы. Гора Аруначала находится в легкодоступной местности, совершить паломничество к её подножию достаточно просто. Относительно просто даже совершить восхождение, которое представляет себой прогулку по горной тропинке продолжительностью в три-четыре часа.

Говоря о символизме священной горы Аруначала, вы вновь должны понимать, что символически эта уникальная гора находится на вершине головы в родничке, в сахасрара-чакре. Подлинное восхождение на гору Аруначала — это медитация на сахасрара-чакру.

На Земле есть несколько священных гор, почитаемых разными традициями. Одна из священных гор — это Синай на Синайском полуострове. Гора Синай почитаема христианами, иудеями и мусульманами. У подножия горы находится древний греко-православный монастырь Святой Екатерины.

Мы с супругой были там дважды, это место производит колоссальное духовное впечатление. Именно на этом месте в древности жил пророк Моисей, впоследствии там начали селиться христианские старцы, так возник монастырь.

На горе Синай переплетаются ветхозаветные истории и христианская мистика. Физически Синай находится в Египте, но мистически он также находится в сахасрара-чакре.

Мы вспомнили про гору Кайлас в Тибете, гору Аруначала на юге Индии, гору Синай в Египте. Медитация на сахасрара-чакру — это и есть паломничество на все священные горы мира.

У подножия горы Синай в древности Бог говорил с Моисеем. У меня нет сомнений, что такой разговор действительно состоялся, однако в этом историческом разговоре Бога с Моисеем была и символическая часть. С точки зрения эзотерической традиции этот уникальный разговор Бога с Моисеем состоялся именно в сахасрара-чакре, в родничке.

Действительно ли перед пророком Моисеем горел куст, неопалимая купина? Действительно ли Моисей слышал голос Бога? Был ли это голос самого Бога, или с Моисеем говорил ангел, который передавал послание Бога? Возможно, все эти события произошли буквально так, как описаны в Библии, однако с эзотерической точки зрения все было немного по-другому.

Огонь горящего куста неопалимой купины — это божественный свет энергии кундалини в позвоночнике. Встречу с Богом возможно испытать в духовном трансе, когда энергия кундалини поднимается по позвоночнику до вершины головы и открывает на тонком плане родничок, сахасрара-чакру.

Ганапати Свамиджи часто анализировал и комментировал ведические писания, указывая на скрытое эзотерическое значение увлекательных мифов, тонкое значение образов и сюжетов. Он рассказывал о том, как мифологические истории тонко указывают на внутренние процессы, происходящие в пространстве духа.

Монастырь Святой Екатерины у подножия горы Синай — это самый древний христианский монастырь в мире, место рождения традиции старчества, которое стало основой христианских мистических практик. Монастырь возник на том самом месте, где, по преданию, в древности жил пророк Моисей. На территории монастыря сохранился колодец со времен Моисея.

Рассматривая события, описанные в священных писаниях всех мировых религий, мы неминуемо начинаем понимать, что часть информации является вполне буквальной, а часть представляет собой мифы и символы.

Моисей спросил у Бога его имя. Имя Бога является великой тайной, о которой говорят Веды и Библия. Бог обладает огромным количеством форм и имён, было бы ошибкой считать, что у Бога всего одна форма и одно имя. В том разговоре с Моисеем Бог сказал: «Я есть Тот, кто Я есть».

Авторство Пятикнижия Моисея приписывается самому пророку Моисею. Библейские исследователи доказывают, что было несколько авторов, которые создавали эти пять первых книг Ветхого Завета. Пятикнижие Моисея писалось, возможно, на протяжении нескольких столетий, что предполагает некоторую символичность и легендарность описываемых событий.

То же самое касается многочисленных историй про Кришну, которые писались многие столетия после исторического Кришны. Такая же ситуация возникает с многочисленными биографиями Будды, первые из которых были написаны 500 лет после жизни Будды.

Подлинные факты из жизни великих учителей человечества переплетаются с философскими символами. Для полного понимания древних писаний следует осознавать, что параллельно с историческими событиями и географическими местами древние тексты описывают тонкие духовные процессы во внутреннем мире.

3.11. Явление Арки Ганапати