Шрифт:
Закладка:
300
Декроа Н. (Кордашевский Н. В.). С экспедицией Н. К. Рериха по Центральной Азии. СПб., 1999. С. 250.
301
URL: http://vk.com/wall15638450_3189; http://www.sedmitza.ru/text/5476975.html
302
Бадмаринчинов Н. Источник счастья — ум, заботящийся о других // Бурятия. 2004. 12 нояб.
303
Ванина Е. Ю. Реформация в средневековых городах Индии и Западной Европы // Вопросы истории. 1988. № 11–12. С. 77.
304
Глушкова И. Почему в Индии убивают христиан? // Независимая газета. 2000. 14 дек. URL: http://www.ng.ru/ng_religii/2000-12-14/8_indiy.html
305
Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М.: Институт Востоковедения РАН, 2002. С. 47.
306
См.: Сафронова А. Л. Религиозный фактор в сингало-тамильском противостоянии в Шри Ланке // Ломоносовские чтения. Востоковедение. Т. 2. М., 2006. С. 353–357.
307
Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М.: Институт Востоковедения РАН, 2002. С. 149.
308
Лампси А. Последний оплот язычества // Независимая газета. 2001. 22 авг. URL: http://www.ng.ru/ng_religii/2001-08-22/1_oplot.html
309
Религиозная нетерпимость в Индии. Проспект. URL: http://bookitut.ru/Dary-i-anafemy.32.html
310
Религия в России. 2002. 4 апр. URL: http://www.religruss.info
311
Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М.: Институт Востоковедения РАН, 2002. С. 152.
312
URL: http://portal-credo.ru/site/index.php?act=news&type=archive&day=31&month=3&year=2008&id=61568
313
Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М.: Институт Востоковедения РАН, 2002. С. 230.
314
Там же. С. 223.
315
URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Ranvir_Sena
316
Саду Сундар-Синг. Речь в Тиволи 6 марта 1922 г. // Примиритель. № 1(2). 1992. С. 23–24.
317
Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М.: Институт Востоковедения РАН, 2002. С. 40, 64.
318
Там же. С. 73.
319
Там же. С. 71.
320
Там же. С. 71.
321
URL: http://test.radonezh.ru/news/verkhovny-sud-indii-razreshil-vlastyam-ogranichivat-obraschenie-iz-odnoy-very-v-druguyu-19953.html
322
Индийские христиане чувствуют себя в опасности // Истина и жизнь. Обозрение. Приложение к: Истина и жизнь. Христианский журнал. 1999. № 1. С. 7–8.
323
Иванов П. Фундаменталисты бросают вызов. В индийском правительстве наметился раскол в связи с разным отношением к погромам христиан // Независимая газета. 1999. 10 февр.
324
URL: http://www.catholicdoors.com/news/martyrs2.htm
325
URL: http://www.ucanews.com/story-archive/?post_name=/1998/03/19/masked-men-stab-catholic-priest-and-wound-several-people-on-church-compound&post_id=11068
326
Лампси А. Последний оплот язычества. В Индии разгораются страсти эпохи распространения христианства // Независимая газета. 2001. 22 авг.
327
URL: http://www.ntv.ru
328
URL: http://www.bt.no/nyheter/utenriks/Trond-Berg-er-trolig-snart-ute-av-Nepal-2357342.html
329
URL: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=3991 (результаты расследования: http://www.ambedkar.org/News/News110602.htm).
330
URL: http://www.maranatha.org.ua/cnews/index.php?id=16176
331
URL: http://www.religare.ru/article24472.htm
332
URL: http://www.newsru.com/religy/15dec2006/chennay.html
333
URL: http://www.k-istine.ru/india/india_mansacrifices-18.htm
334
Православная Русь. Джорданвилль. 2002. № 7.
335
URL: http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=22472
336
URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/484414.html
337
URL: http://www.religare.ru/2_58870.html
338
URL: http://www.sedmitza.ru/text/510039.html
339
URL: http://jesuschrist.ru/news/2008/9/22/15300
340
URL: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=30433
341
Некрещеные верующие нуждаются во Христе // Свет Евангелия. Российская католическая газета. 1998. 10 мая.
342
URL: http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=11948&cf=
343
Информационный бюллетень. Издание учебного комитета при Священном Синоде РПЦ. № 7. 1998. С. 37.
344
Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М.: Институт Востоковедения РАН, 2002. С. 85.
345
URL: http://www.lenta.ru/news/2012/01/01/chhattisgarh/
346
URL: https://lenta.ru/news/2015/06/02/india/
347
URL: http://in.mobile.reuters.com/article/idINL4N0ZT45X20150713?irpc=932
348
«Религия больше и нечестивых сама и преступных деяний рождала. Было в Авлиде ведь так, где жертвенник Тривии Девы Ифианассиной был осквернен неповинною кровью, пролитой греков вождями — героями лучшими войска… Только узрела она, что подавленный горем родитель пред алтарем предстоит, а прислужники нож укрывают… Гнусно рукою отца быть убитой» (Лукреций. О природе вещей. 1, 82–99).
349
У персов была такая же практика: «Они привели на нос корабля самого красивого воина и закололи его» (Геродот. История 7, 180). «Узнав, что это место называется Эннеагодой, они принесли в жертву там столько же (то есть 9) мальчиков и девочек из числа местных жителей. Закапывать жертвы живыми — это персидский обычай. Супруга Ксеркса Аместрида, достигнув преклонного возраста, велела закопать живыми 14 сыновей знатных персов в благодарность богу, живущему под землей» (7, 114).
350
«Ливийцы» — это жители Карфагена; «Кронос» — Ваал.
351
Памфил Евсевий. Жизнь Константина. М., 1998. С. 251–252; языческие источники, подтверждающие правдивость слов Евсевия, приведены в комментариях к цитируемому изданию на с. 343–345.
352
См.: Бердников И. Мир с богами как необходимое условие благополучия Римского государства и средства к его поддержанию со стороны последнего // Православный собеседник. Казань, 1879. Октябрь. С. 131.
353
См.: Там же. С. 114.
