богооткровенных писания: «Риг-», «Яджур-», «Сама-» и «Атхарва-веда»; также, в более широком смысле, все священные писания ведической традиции.

Вибхава — причина зарождения расы, духовного вкуса, возникающего в любви к Господу; особые признаки духовного экстаза.

Викарма — грех или преступление; отрицательная карма; деятельность, противоречащая ведическим предписаниям; отклонение от воли Всевышнего и, как результат, нанесение другим живым существам какого-либо вреда.

Вишвамбхара («Поддерживающий мир») — имя Шри Чайтаньи Махапрабху, данное Ему родителями при рождении.

Вишнусвами — ачарья-основатель вайшнавской Рудра-сампрадаи — линии ученической преемственности, берущей начало от Господа Шивы, Рудры.

Вриндаван (Вриндавана Дхама) (санскр. — «лес из деревьев туласи (вринда)») — высочайшая обитель Господа в духовном мире (Голока), где Шри Кришна предается самым сокровенным играм со Своими ближайшими спутниками. На Земле Голока проявлена как Гокула в районе Матхуры (в современном штате Уттар-Прадеш, Индия), где прошли детские и юношеские годы Господа Кришны, когда Он более пяти тысяч лет назад нисходил на нашу планету.

Вьясадева (Вьяса, Ведавьяса) — нисшествие Господа Кришны, ведический мудрец, на заре текущей эпохи, Кали-юги, записавший Веды и составивший большинство Пуран, «Веданта-сутру» и «Махабхарату».

Г

Гададхар Пандит — частичное воплощение Шримати Радхарани, один из вечных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху; одна из ипостасей Панча-таттвы.

Госвами — 1) тот, кто владеет своим умом и чувствами; 2) титул монаха, принявшего санньясу.

Госвами Вриндавана — Шрила Рупа Госвами (1489–1564), Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рагхунатх Бхатта Госвами, Шрила Рагхунатх Дас Госвами (1495–1571), Шрила Джива Госвами (1513–1598) и Шрила Гопал Бхатта Госвами (1503–1578) — близкие ученики и вечные спутники Шри Чайтаньи Махапрабху. Жили во Вриндаване, где на них была возложена задача отыскать утерянные святые места игр Господа Кришны и составить литературные труды, посвященные сознанию Кришны. Госвами являли собой пример высочайшего духовного уровня и отречения от мирского.

Грихастха — 1) второй уклад жизни в ведическом обществе согласно варнашрама-дхарме; 2) праведный семейный человек, живущий в соответствии с правилами и предписаниями Вед.

Гьяна — знание. Обычно используется в значении «знание о безличном Брахмане» или «знание, дарующее освобождение от страданий материального мира».

Гьяна-марга — путь философского поиска Абсолютной Истины, мудрости и отречения, который способен привести к духовному просветлению и освобождению от пут мира материи, но не способен дать чистую любовь к Богу (бхакти).

Д

Джаганнатх — Господь Вселенной, проявление Господа Кришны.

Джива Госвами (1513–1598) — один из шести Госвами Вриндавана, последователей Шри Чайтаньи Махапрабху. Автор множества религиозно-философских произведений, в которых он доказывает высочайшую природу Господа Кришны, основываясь на авторитете явленных священных писаний. Самый известный богословский труд Дживы Госвами — «Шат-сандарбха».

Джива-шакти (татастха-шакти, кшетрагья-шакти) — пограничная энергия Господа, пребывающая между духовной, внутренней Его энергией — сварупа-шакти, и материальной, внешней — майя-шакти. К ней относятся дживы, души, мельчайшие частицы Господа.

Дхарма — мирская религиозность; предписанный долг, обязанности человека; универсальный принцип бытия, установленный порядок вещей в мироздании; внутреннее, неотъемлемое свойство каждой вещи, без которого существование последней немыслимо (например, дхарма сахара — быть сладким, дхарма огня — давать тепло).

К

Карма — всеобщий закон материального мира, согласно которому каждое живое существо получает воздаяние за свои греховные и праведные поступки; вселенский причинно-следственный закон.

Карма-канди — последователь карма-канды. Карма-канда — раздел Вед, включающий в себя описание обрядовых действий и жертвенных ритуалов, осуществляемых человеком с целью обрести материальные блага при жизни и освобождение из бренного мира материи после смерти.

Карма-марга — 1) духовный путь, в основе которого лежит посвящение всех результатов деятельности Всевышнему; 2) деятельность, совершаемая в соответствии с предписаниями Вед.

Каупина — набедренная повязка йога или аскета.

Кешава Бхарати — санньяси школы майявада, живший в бенгальском городе Катва; санньяса-гуру Шри Чайтаньи Махапрабху.

Киртан (киртанам) — прославление Господа песнями, молитвами или через проповедь.

Кришна — изначальная Верховная Личность Бога, Бхагаван, источник всех проявлений божественного; Абсолют в Своем наиболее прекрасном облике, обладающий неотразимой вечной духовной привлекательностью для всего живого.

Кришнадас Кавирадж Госвами — вайшнавский святой, поэт, младший современник Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Санатаны Госвами; автор «Шри Чайтанья-чаритамриты».

Л

Лилы — божественные деяния Господа.

Линга (линга-шарира) — тонкая материя, проявляющаяся в форме ума, разума и ложного эго, вследствие деятельности которых человек ошибочно отождествляет себя со своим физическим телом и различными проявлениями материального мира.

Лингам — не антропоморфный символ Господа Шивы. Другие его названия: линга, линга-мурти, линга-йони, линга-йони-мурти, линга-питха. В большинстве случаев лингам представляет собою поставленный вертикально цилиндр с закругленной или полусферической вершиной. Чаще всего имеет в основании круг (редко — квадрат), символизирующий йони (женское воспринимающее начало). Образ линга-йони-муртисимволизирует собою неделимое единство мужского (Шива) и женского (Деви) начал, благодаря соединению которых возникает жизнь.

М

Майявада — общее название ряда философских доктрин, в которых Абсолют полагается безличным, а мир, индивидуальные живые существа (дживы) и Личность Бога — порождением иллюзии. Это учение, являясь, по существу, скрытой формой буддизма, противоречит смыслу Вед и несовместимо с принципами бхакти.

Майя-шакти (апара-шакти) — материальная природа; отражение, тень внутренней духовной энергии Господа, внешняя Его энергия. Эта сила воздействует на живые существа, побуждая их ошибочно считать себя независимыми наслаждающимися этим материальным миром.

Мана — чувство, следующее за пранайей, непреклонной любовью к Господу. Если к пранайе добавить идею о том, что Господь Кришна — исключительный и дражайший объект любви преданной Ему души, она обратится в ману. Шри Кришна, со всеми Своими величием и силой, в каком-то смысле покоряется ей.

Мана (манас) — ум.

Махабхава — наивысшее выражение упоительной любви к Господу Кришне, переживаемое Шримати Радхарани.

Маха-прасад (прасад, прасадам) — милость Господа. Обычно термином «маха-прасад» обозначают подношение, которое взято непосредственно с храмового алтаря после предложения его образу Господа, а также остатки пищи Гуру, вещи, бывшие у него в употреблении, или то, что он держал в руках, а затем, благословив, передал своим ученикам.

Мриданга (кхола) — индийский музыкальный инструмент, глиняный барабан, получивший распространение в основном в Южной и Восточной Индии. В гаудия-вайшнавизме почитается священным.

Мукти — освобождение от рабства материи, от круговорота рождений и смертей (колеса самсары).

Мурари Гупта — вайшнавский святой и поэт, живший в конце XV — первой половине XVI века в Бенгалии. Ученик Чандрашекхары Ачарьи. В детские годы был близким спутником Господа Чайтаньи, учился вместе с ним в санскритской школе Гангадаса Пандита. Известен как автор агиографического текста о жизни Шри Чайтаньи под названием «Кришна-Чайтанья-чаритамрита». Единственный агиограф, описавший жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху, который