свете интересующих его вопросов. Но то обстоятельство, что на поставленные перед ним вопросы источник мог дать развернутые ответы, что нашлось много «примеров», проливающих свет на эти вопросы, убеждает в адекватности наших проблем характеру источника.

199

Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. — М., 1976, с. 168, 201, 203, 207, 231 и др.

200

Owst G. R. Literature and Pulpit in Medieval England. - New York, 1961, p. 23.

201

Ibid., p. 114, 124, 156, 207.

202

Хлодовский P. И. Декамерон. Поэтика и стиль. — М., 1982, с. 235. Ср.: Там же, с. 228 и сл. Хлодовский ссылается на итальянского исследователя С. Батталья, который также пишет о принципиальной нереалистичности средневекового «примера». См.: Battaglia S. La coscienza letteraria del Medioevo. - Napoli, 1965.

203

Forni A. Op.cit.

204

Rosenwein В. H., Little L. H. Social Meaning in the Monastic and Mendicant Spiritualities. - Past and Present, N63, 1974, p.22.

205

О «покаянных книгах» см.: Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры, с. 53–64, 132–175.

206

MacKinnan H. Theological Thought at the End of the Twelfth Century. - Historical Reflections, vol. 6, N2,1979, p. 335–341.

207

В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. — М., 1981, с. 405–406.

208

О «культуре вины» и «культуре стыда» см.: Гуревич А. Я. Проблемы…, с. 174.

209

Карсавин Л. П. Цит. соч., с. 121.

210

Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVIе siècle. La religion de Rabelais. - Paris, 1941.

211

Ср.: Карсавин Л. П. Цит. соч., с. 41 и сл.

212

Bloch М. La société feodale. - Paris, 1968, p. 135.

213

Гуревич А. Я. Проблемы…, гл. VI.

214

François Villon. Oeuvres. - Paris, 1962, р.61.

215

Jennings М. Tutivillus. The Literary Career of the Recording Demon. - Chapel Hill, 1877; Bolte J. Der Teufel in der Kirche. - Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte. N.F. 11. Bd., 1897, S. 249–266.

216

Wolny J. Op. cit., s.263.

217

В другом варианте это выражение вложено в уста одержимого, который говорит о блаженстве святых на небесах; вместо листьев упомянуты звезды, сделавшиеся парижскими магистрами: Klapper 1911, N87.

218

На значимости влияния письменной культуры на устную уже в XI и XII вв. особенно настаивает американский исследователь Б. Сток. См.: Stock В. The Implications of Literacy. Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries. - Princeton — New York, 1983.

219

Михайлов А. Д. Цит. соч., с. 99.