Мне кажется, что можно доказать истинность всего что угодно,

Как для вруна, путешествующего по легковерным деревням,

И я соглашаюсь со всем, что бы мне ни сказали.

Вначале, когда я писал,

Мне казалось, что слова появляются сами собой,

 Как у махасиддха[15], пишущего дохи,

И это было для меня естественным.

Позже, когда я писал,

У меня было чувство, что это я складываю вместе слова,

Как искусный стихоплёт пишет свою поэму,

И я старался подбирать красивые выражения.

Сейчас, когда я пишу,

Я чувствую тщетность этого, как человек,

Которому надо нарисовать карту места, которого он не знает,

 И я не извожу зря чернила и бумагу.

Вначале, когда я встречал друзей,

Мне хотелось помериться с ними силами,

Как будто мы были лучниками, собравшимися на состязание,

И я любил их и ненавидел.

Позже, когда я встречался с друзьями,

Мне казалось, что мне подходят все,

Как шлюхе, которая попала на ярмарку,

И я дружил со многими.

Сейчас, когда я встречаю друзей,

Мне кажется, что не вписываюсь в людские собрания,

Как прокажённый, который осмелился пробраться в толпу,

И я предпочитаю быть в одиночестве.

Вначале, когда я видел богатство,

Я чувствовал сиюминутную радость, как ребёнок, собирающий цветы,

И я не занимался его накоплением.

Позже, когда я видел богатство,

Мне казалось, что его всё равно никогда не будет хватать,

Как воды, наливаемой в кувшин с разбитым дном,

И я особенно не старался его обрести.

Сейчас, когда я вижу богатство,

Мне кажется, что это тяжкая ноша,

Как куча детей для старого нищего,

И я предпочитаю не иметь ничего.

Вначале, когда я приглашал помощников,

Мне казалось, что надо обеспечить их работой,

Как рабочих, собравшихся специально для этого,

И я раздавал им задания.

Позже, когда я приглашал помощников,

Я чувствовал, что теряю свою независимость,

Как молодой монах, прислуживающий старшим,

И я разрывал такие связи.

Сейчас, если я приглашаю помощников,

Мне кажется, что теряю всё, что имел,

 Как если бы впустил к себе в дом вороватых собак,

И я предпочитаю делать всё сам.

Вначале, когда ко мне приходили ученики,

Меня переполняло чувство собственной значимости,

Как слугу, который уселся на место хозяина,

И я старался на совесть.

Позже, когда ко мне приходили ученики,

Мне казалось, что мой ум и понимание могут принести им пользу.

 Я вёл себя как гость, по праву занимающий почётное место,

И старался им помочь.

Сейчас, когда ко мне приходят ученики,

Я делаю вид, что сержусь на них,

 Как демон, живущий в пустынной местности.

И я прогоняю их прочь камнями.

Патрул Римпоче

Драгоценное

Самая потрясающая способность сознания ─ это способность порождать формы, явления и события из ничего, из пустоты, из бездны небытия. И, создав и расцветив картину мира бесчисленными цветами и оттенками, наполнив ее бесконечными звуками, вкусами, запахами и ощущениями, неумолимо стирать ее каждую долю секунды ─ и тут же создавать новую, никогда не останавливаясь, не повторяясь, не зная усталости или перерывов. Одно перетекает в другое, в третье — непрерывный поток перемен течёт из бесконечности в бесконечность. Пустое и бесконечное, пространство содержит в себе все. Бесчисленные миры возникают и растворяются в нем без следа.

Какой смысл сожалеть о прошедшем?

Творение никогда и ни в чем не повторяется. Абсолютно все ─ от песчинки до метагалактики ─ совершено уникально и неповторимо. Так же неповторим и уникален каждый из нас, ─ такого человека, как вы, больше нет, никогда не было и не будет. И каждый момент нашей жизни, каждое дыхание ─ одно, единственное, неповторимое, именно такое, как есть ─ на всю оставшуюся вечность.

И разве это не драгоценно? Разве не драгоценны наша жизнь и наша смерть? Неужели не драгоценен каждый человеческий жест и взгляд, капельки росы на листве, чаинки, кружащиеся в стакане? Разве не драгоценны даже наши ошибки, наша боль и наш страх? Разве мы уже не живем на золотом острове, где все сделано из золота[16], а не только купола храмов или статуи Будды?

И изумление ребенка, впервые увидевшего радугу, разве не есть самая подлинная человеческая реакция на происходящее?

Мудрец живет в состоянии непрерывного изумления. Вечно юное, чистое и свежее пространство ─ его дом. Он построил этот дом на костях своего невежества, своей тупости, своей слабости, своего отчаяния и своей злобы. Он исчерпал сначала внешнее, потом внутреннее и обнаружил, что ни там, ни там ничего нет. И, неожиданно, оказался дома.

Дом мудреца ─ пространство сознания.

Действие

Видящие действие в бездействии и бездействие в действии ─ мудрые среди людей.

Упанишады

Живые существа растворяются в земле, земля растворяется в дереве, дерево растворяется в огне, огонь растворяется в воде, вода растворяется в воздухе, воздух растворяется в пространстве, пространство растворяется в сознании, сознание растворяется в Неведомом.

Освобождение подобно растворению. Один за другим, расплетаются и растворяются кармические узлы. У того, кто практикует осознанность, изменяется отношение к своим делам и заботам. Обычные человеческие проблемы ─ со здоровьем, с родственниками, с деньгами, с отношениями, с работой и другие ─ перестают восприниматься как отдельные, наделенные своим собственным независимым существованием. Они воспринимаются как часть сознания практикующего, как его собственная несовершенная проекция.

Йогин принимает полную ответственность за свою жизнь и за все, происходящее в ней. Он видит свои проблемы не как врагов, а использует их как топливо для садханы. Как же он это делает?

Прежде всего, йогин внутренне кланяется Господу Шиве ─ воплощению бесконечного сознания ─ с благодарностью за то, что ему позволено сдать экзамен для перехода в следующий класс. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся,