– Да. В общении с Ним все каждый раз новое, все постоянно меняется, Он спонтанный. Но Его уход заставил меня поразмышлять о том, что со мной происходило, что с нами со всеми происходило тогда, когда Аватар был с нами, и подвести какие-то итоги. Все наши воспоминания, которые мы оставляем в письменном виде, в аудиозаписях и в видеоматериалах, уйдут в будущие поколения, и это очень важно. Сейчас в Путтапарти установили гробницу, Самадхи Сатья Саи Бабы. Это – величайшее место силы. Множество людей, которые никогда не видели Бабу, сейчас приезжают туда. Это означает, что традиция развивается. Мощи Аватара – это величайший предмет силы. Самадхи Свами сияет благословениями и энергиями. И люди там получают на всех уровнях и исцеления от болезней, и духовные прозрения. Поэтому величайший артефакт, величайший дар нам – это гробница Бхагавана, живая, продолжающая общаться с нами. Бхагаван также оставил нам достаточно много разных наставлений, одно из которых – это необходимость персонального общения человека с Богом. То есть здесь принципиально не может быть никаких посредников – не важно, хороших или плохих. Просто посредников в принципе не может быть. К сожалению, сейчас возникают некие контактеры, которые начинают вещать от лица Бхагавана.

– Люди, которые ограничены сознанием тела, продолжают искать контакт с любым телом просто потому, что ничего другого они воспринять пока что не могут.

– Этим людям необходимо стремиться к большему пониманию. Я думаю, что нам очень важно искать Бхагавана в своем сердце, потому что только там мы Его можем обнаружить. А если мы хотим какую-то физическую точку соприкосновения, то, конечно, этим являеются Его мощи, Его Самадхи.

– Кто для тебя сейчас Сатья Саи Баба?

– Для меня этот вопрос не столько важен в том смысле, кто Он, сколько важно то, что может Он мне и всем нам дать, что Он может раскрыть в нас. В разные годы я имел в своем уме, в своей душе разные ответы. Когда-то я считал, что Баба – это Господь Шива. В начале 90-х я был шиваитом. Для меня Шива был главным архетипом, главным божеством. Кто-то ассоциировал Свами с Вишну, кто-то – с Кришной, а кто-то – еще с кем-то. И я понимал, что каждый ассоциирует Его с каким-то своим собственным божеством. В какой-то момент я освободился от всех этих ассоциаций и начал воспринимать Свами как некое полное божественное воплощение, как так называемого Пурна Аватара. А на каком-то этапе я вдруг стал ловить себя на мысли: «Откуда я знаю это? Вообще, как я могу это знать? Могу ли я вообще это знать?» Но, знаешь, для меня было очевидно, что Баба – Аватар, что Он – божественная инкарнация. Баба – это некий запредельный космический уровень, о котором я могу только фантазировать, предполагать, говорить какие-то умные слова… Но в какой-то момент я понял, что, адекватно говоря, не могу оценить Его масштабы.

– Ну конечно! Адекватно оценить Бхагавана может только существо с таким же высочайшим уровнем сознания.

– После этого всякие слова и определения стали бессмысленными для меня. Есть люди, которые пытаются сказать, что Он – мошенник. У меня к ним всегда возникает вопрос: «Откуда вы это знаете, если вы вообще о Нем ничего не знаете?» Мы можем определить, что Баба – это явление высшего порядка, недоступное нашему пониманию. Недавно, беседуя с одним своим знакомым, я сказал ему, что для меня Саи Баба – это Аватар, что Он вообще не человек. Знакомый спросил, по-хорошему так и с юмором, но вроде бы подкалывая меня: «У Саи Бабы было физическое тело человека. Если у Него было физическое тело человека, если Он родился среди людей, разве это не означает, что Он – человек?» Я ответил другу: «Нет. Не каждый, кто имеет человеческое тело, является человеком. Наличие человеческого тела очень обманчиво. И особенно это может ввести в заблуждение в общении с Аватаром». Мы смотрели на тело Свами и видели, что у Него – такие же руки и ноги, как у нас, что Он так же дышит. Есть фотографии и видеозаписи, где Он кушает. То есть Баба обладал похожим физическим телом. Но это тело нас всех обманывало! Его наличие иногда приводило к ощущению, что Баба – такой же человек. Но суть заключается в том, что каждый из нас, людей, воплощается в этом мире людей в результате кармы. То есть мы воплотились, потому что у нас есть карма рождения в мире людей. У кого-то карма лучше, у кого-то – хуже, это десятый вопрос, но у всех есть карма рождения в мире людей. Но поскольку у высших существ, таких как Саи Баба, нет кармы рождения в мире людей, то возникает вопрос: почему Он родился? Баба родился по своей воле, с определенной миссией. Мы, например, родились, потому что не могли не родиться. А Он родился, потому что Сам так решил, Сам это выбрал. У Него есть определенная миссия – миссия любви, сострадания и служения.

– И главное – миссия духовной трансформации.

– Баба всегда сам делал то, чему нас учил. В частности, когда Свами проповедовал служение, то очень важно, что Он сам это служение демонстрировал в Своей жизни. В чем заключается Его служение? Хотя бы в том факте, что Он вообще родился на этой планете! Так как у Бабы нет земной кармы, то сам факт Его рождения уже является великим служением. И получается, что тело-то у Бабы человеческое, а сознание – высшего характера. И все-таки мой подход ко всему этому очень практический, ведь учение Бхагавана состоит не в том, чтобы Ему поклоняться, а в том, чтобы у Него научиться! Научиться чему угодно, огромному количеству вещей.

– И главное, обрести духовную трансформацию, освобождение.

– Вообще, просто поклоняться учителям гораздо легче, чем у них учиться. Огромное количество буддистов приходят к статуям Будды, а много ли из них практикуют медитацию и сострадание? Нет, конечно. Огромное количество христиан ставят себе на алтарь изображения Иисуса Христа, а многие ли из них проявляют любовь к ближнему в повседневной жизни или хотя бы практикуют молитвы? Сатья Саи Баба никогда не создавал культ Самого Себя. Это мое ощущение и мои наблюдения после многих лет общения с Ним. Но мы, люди, кажется, создали Его культ. И это невозможно было не создать! Потому что Свами – невероятно энергетически мощный, поразительно колоссальный источник божественной любви, источник постоянных проявлений сверхъестественного. Так что мы,