Шрифт:
Закладка:
Только 9 икос перефразирует не евангельский, а апостольский текст, цитируя слова св. ап. Павла из 1 послания к Коринфянам (1 Кор 15:20–22).
Из этой чреды почти дословного следования новозаветному тексту выпадает строфа, надписанная «ин кондак 3». Она начинается с обычного для 3 кондака слова «Силою…», но содержит не повествование о событиях Воскресения Христова, а мольбу о воскресении души, истлевшей от греха, подобно воскресению Лазаря. Этот кондак единственный во всём Акафисте посвящён событию, воспоминаемому не в Пентикостарионе, а в Постной Триоде. Такие отличия позволяют сделать предположения о более позднем составлении ещё одного 3 кондака.
Также в Акафисте ясно чувствуется зависимость от ранних молитвенных текстов. 1 кондак является перифразом величания Фоминой Недели[612]; в херетизмах 2 икоса слышны мотивы 1 песни пасхального канона[613], а заканчиваются они возгласом 1 библейской песни; 3 икос дословно приводит припев к 9 песни пасхального канона; 6 икос перекликается с 1 тропарём 5 песни пасхального канона; 11 икос перекликается с ирмосом 5 песни 2 гласа; 9 кондак полностью является почти дословным перифразом воскресных стихир на стиховне 6 гласа[614], а 13 кондак развивает мысль 2 тропаря 9 песни пасхального канона. Кроме этого в херетизмах и повествовательной части икосов встречается огромное количество слов и фраз, встречающихся в воскресных песнопениях Октоиха и Цветной Триоди.
Принимая во внимание всё вышесказанное, Акафист Воскресению Христову можно рассматривать как великолепную компиляцию новозаветных текстов и воскресных песнопений. Компилятивным характером Акафиста объясняется отсутствие ритмической организации текста и рифмы, т.к. в русских богослужебных книгах они отсутствуют.
Анализируя гимнографическое наследие Святейшего Патриарха Сергия, можно увидеть прекрасное молитвенное творчество, полное глубоких и искренних религиозных чувств и воодушевления, изливающихся из сердца великолепного богослова, прекрасного знатока православного богослужения, истового молитвенника и пастыря-духовника.
Протоиерей Андрей Николаиди
Акафист Господу Иисусу Христу (покаянный, архиепископа Никона)[615]
Кондак 1
Агнец Божий, взявший грехи мiра[616], услышь стенание моё и на скорби сердца моего обрати взор Свой, возьми моё бремя тяжкое греховное[617], в покаянии припадаю, моля Тебя:
Господи, Помилуй меня падшего!
Икос 1
Бог и Господь! Твоё я творение. Но увы мне! В раю содеянный дерзновенно грех Адамом[618] живёт во мне, во плоти моей, и я, словно раб, работаю ему всегда. Ныне же молю Тебя:
Помилуй меня, Творец мира высшего.
Помилуй меня, Создатель мiра природного.
Помилуй меня, Владыко сил небесных.
Помилуй меня, Управитель тварей телесных.
Помилуй меня, вселенной Промыслитель.
Помилуй меня, грешных Спаситель.
Господи, Помилуй меня падшего!
Кондак 2
Владыка Всемилостивый, как приступлю к Тебе в молитвах моих, омрачённый грехами многими? Но, надеясь на милость благосердия Твоего, со дерзновением зову: Аллилуйя!
Икос 2
Глаголы жизни презрел и по воле сердца моего ходил от юности моей даже до сего дня. Ныне же в покаянии зову Тебя, Щедрый:
Помилуй меня, в беззаконии зачатого.
Помилуй меня, в грехах рождённого[619].
Помилуй меня, о спасении не заботившегося.
Помилуй меня, благодати Твоей лишившегося.
Помилуй меня, во мраке страстей заблудившегося.
Господи, Помилуй меня падшего!
Кондак 3
Хорошо и как приятно жить братьям вместе[620] и друг друга любить[621], как заповедовал нам, Спаситель наш. Я же гневом моим брата моего опечалил. Но молю Тебя, Благой, на путь заповедей Твоих стопы мои направь[622], да пою Тебе: Аллилуйя!
Икос 3
Единый, знающий немощь естества смертных[623], знающий все грехопадения мои, грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай[624] и от тайных (страстей) моих очисти меня[625], зовущего:
Помилуй меня, великого грешника.
Помилуй меня, закона Твоего преступника.
Помилуй меня, завета Твоего нарушителя.
Помилуй меня, Тебя, Владыки моего, оскорбителя.
Помилуй меня, в покаянии к Тебе приходящего.
Господи, Помилуй меня падшего!
Кондак 4
Жизни Податель, приди и вселись в меня, грехами умерщвлённого, очисти меня от всякой скверны и спаси, Боже, душу мою, да зову Тебя спасаемый: Аллилуйя!
Икос 4
Заблудился я, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл[626], спаси меня недостойного, горячо взываю к Тебе:
Помилуй меня, грехами удручённого.
Помилуй меня, страстями омрачённого.
Помилуй меня, гордостью обуреваемого.
Помилуй меня, завистью погубляемого.
Помилуй меня, ненавистью искушаемого.
Помилуй меня, всякою неправдою побеждаемого.
Господи, Помилуй меня падшего!
Кондак 5
Когда хочет Бог, то нарушается порядок природы[627]. Естество моё ко греху влечёт меня, но Ты, Создатель естества, благодатью Твоей дух правый обнови в душе моей[628], да искренне воспою Тебе: Аллилуйя!
Икос 5
Кто согрешил так, как согрешил я окаянный? Какого греха только не сделал, какого зла не помыслил в душе моей? Но дерзая, прихожу к Тебе, Щедрый, и взываю:
Помилуй меня, раба Твоего неверного.
Помилуй меня, в грехах окаменевшего.
Помилуй меня, брата моего ненавидящего.
Помилуй меня, ближнего обижающего.
Помилуй меня, совесть преступившего.
Помилуй меня, душу осквернившего.
Господи, Помилуй меня падшего!
Кондак 6
Лучами благодати Твоей просвети одежды души моей, Дарующий свет, и спаси меня[629], в радости пою Тебе: Аллилуйя!
Икос 6
Бесчисленно множество моих, Христе, согрешений[630], и как ночь мрачна, так и вся моя жизнь. Но не отчаиваюсь в милосердии Твоём, Спаситель мой, и как Давид взываю Тебе:
Помилуй меня, в молитве ленивого.
Помилуй меня, в законе Твоём нерадивого.
Помилуй меня, постоянно празднословящего.
Помилуй меня, ближних злословящего.
Господи, Помилуй меня падшего!
Кондак 7
К небу очи мои возвожу, к Тебе, Слово[631], но смертное естество моё[632] к долу влечёт меня, Спаситель мой. О, Создатель неба, восставь меня к небесному, да победно воспою Тебе: Аллилуйя!
Икос 7
Оком лукавым и
