Сами отреченные имеют сопротивляемость пагубным влияниям своего черного ремесла, но также, рано или поздно, лишаются разума и превращаются в безобразных страшилищ, ибо полной защиты от магических эманаций не существует, и всякий отреченный платит преогромную цену.

Рассматривая магию с точки зрения физики, непременно встает вопрос о ее источнике. Ведь не может нечто рождаться из ничего. Первородная магия черпает силу из внутренних сил человека и из различных стихий, таких, как огонь, лес или вода. Отреченная же магия берет силу, вытягивая жизнь из всего окружения, и чем мощнее волшба, тем больше требуется смертей. Также некоторые отреченные говорят, что черпают свои магические силы от обезображенной Луны, которая испускает так называемый Черный свет, но проверить эту теорию возможным не представляется.

Умение колдовать всегда прирожденное и не имеет ничего общего с подписанием некоего договора с Сатаной, как утверждают несведущие. Человек приходит в наш мир с этим проклятием, которое может открыться сразу, а может не открыться и никогда. Ребенка с темным даром сопровождают частые припадки, болезненность и бред. Зачастую такие дети поражают окружающих знанием вещей, которых знать не могут никак. Вокруг ребенка-отреченного постоянно случаются несчастья, умирают домашние животные и вянут растения. Священники приучены определять таких детей по малейшим признакам, а дальше вступают в действие церковные правила. Чаще всего такого ребенка изымают у родителей и убивают. Казалось бы, с высоты семнадцатого столетия, времени Возрождения и смягчения нравов, это ужасная жестокость, но при здравом размышлении с методами Церкви приходится согласиться, ведь ребенок с даром отреченного рано или поздно проявит дар в полной мере, обрекая всех вокруг на ужасную смерть. Почему я написал «чаще всего»? Есть множество исключений. Так, например, ребенок, обладающий даром к Первородной магии, имеет большой шанс выжить, и случись ему родиться в деревне, то родители и соседи будут такого ребенка всячески укрывать и окружать заботой, ведь из него вырастет травник или знахарь, что весьма ценится всегда и везде. Более того, даже сельские священники, зная о наличии в приходе такого ребенка, будут помалкивать о таком, понимая, что, если выдадут, народ не поймет и обязательно отомстит. В то же время ребенка-отреченного ждет только лишь смерть…

Выдержки из «Книги отречений» колдовского трактата конца XVI века. Авторство обычно приписывают колдуну Шарлю Ожерону, преданному огню в Париже в 1589 году. Прославился как чернокнижник, пророк и некромант, поднявший целую армию мертвецов

Тьма жаждет.

Тьма голодна.

Тьма всегда рядом.

У Тьмы один закон – твори, что вздумается, во имя Ее…

Путь отреченного – это путь Тьмы. Бесконечный путь к вершинам власти и тайного знания, выстланный костями неверных.

Старая магия презренна, ибо происходит от человека и стремится выйти на свет. Отреченная магия происходит из Тьмы. Она приносит радость и дарит смерть. Она подобна ночи. Она – очистительное пламя, что выжигает тебя изнутри.

Отреченная магия – это Наука и Искусство изменять мир и основы его при помощи человеческой Воли, приближая явление Владыки.

И когда из Тьмы придет Владыка, мы услышим Имя Его. И мир содрогнется…

Повесть о киевском разорении

Киев постигла ужасная участь, безымянный летописец вел записи до самой кончины, его останки обнаружены в 1493 году в подземельях развалин Печерской лавры. Труд всей своей жизни он сохранил в деревянном футляре, зашитом в истлевший кожаный мешок, замурованный в пол. Последние записи, неразборчивые и бессвязные, открывают нам страшные страницы гибели древней столицы:

«День августа 15, солнечным бысть и ничего не случилось, разве на торгу обозные мужики подрались, поразбивали друг дружке носы, а потом замирились. А люди сказывали – хлеб и прочия злаки нынче уродились невиданно, и в зиму знать не будем нужды, и пива хмельного наварят изрядно, и свадьбы будут на диво богаты играть.

А после полуночи, на закатной стороне, узреша стража всполох великий, и затряслася земля, а небо трещинами пошло и испустило столбы красные, зеленые и синие, и дым черный пошел. Обрушились храмы, избы и терема, и множество людей смерть приняли под домом своим. И бысть пожар, и Подол выгорел за ночь дотла, и кто успел, спасся в Днепре и Бога о избавленье молил, но Господь не слышал, и рассвет не настал, хоть и видели многие, как солнце всходило, да сразу обратно зашло, и настала ночь лютая, и пришел вихрь моровой, и люди чернели и гнили, а на погостах поднялись лежалые мертвецы…

И узрев идущих мертвецов, устрашились люди и не знали, как быть, и вспомнили слова апостолов: „Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела. И многие из спящих в прахе земли пробудятся – одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление“. И поняли мы – близится Страшный Суд, и воздастся ныне всякому по грехам его. „Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь“».

«В день августа 17 думали мы всякое, и ответов не находили, и молились истово. Митрополит Алексий был с паствой и всячески успокаивал, обещая избавление от напасти и скорый рассвет. И люди верили, и преисполнялись надежды, и ждали солнца и избавленья от тьмы. И взошла Луна, и Луна та была красна и жилами черными покрыта, и на Луну непохожа, и пророчествовала она погибель и смерть. Якоже в Святом Писании сказано: „И произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?“

Небо на закате пылает диавольским пламенем и дырами покрылось, аки рубище калики перехожего. Мертвецы с погостов разбрелись по городу и много зла причинили, и люди рыдали, узнавая в разложившихся страшищах родичей своих, матерей и отцов.

Князь Андрей приказал избы растаскивать и провалы в пряслах латать, и многих людей занял делом таким и отвлек