Шрифт:
Закладка:
868
Джаббул — древний благоустроенный город в Ираке (Йа'куби, VII, 321; Мукаддаси, 122), упоминаемый между ан-Ну'манийей и Васитом (Йакут, II, 23). Уже во времена Йакута превратился в большое село. Остатки его развалин впоследствии были смыты водами Тигра (ИА, III, 35; Ле Стрендж, 38).
869
Фаму ас-Силх (букв. «устье ас-Силха») — ас-Силхом называли область выше Васита — в 7 фарсахах от него, где рукав Тигра носил название Фаму ас-Снлх (Йакут, III, 413). Так же назывался город с рынками и. соборной мечетью на восточном, берегу Тигра, причисляемый к области Васит (Ибн Русте, 187; Мукаддаси, 114). Согласно ал-Йа'куби (VII, 322) там находились поселения (маназил) ал-Хасана б. Сахла, которого посетил в его замке халиф ал-Ма'мун, женившийся впоследстзии на его дочери Буран. Йакут, будучи в этих местах, остатков замка не обнаружил.
870
Нахрабан — у Ибн Русте (184) — Нахрабин — местность, примыкающая к Васиту, где, по словам ал-Йа'куби (VII, 322), изготавливали подстилки (фуруш) (см. также: Ле Стрендж, 40).
871
Ал-Фарус — большое село с рынком на берегу Тигра между Вася-том и ал-Маназиром (см.: Йакут, III, 840); у Ибн Русте (184) на этом отрезке пути после Нахрабина (Нахрабана) называется ас-Синиийа, откуда следовали в ал-Хаванит (см. ниже).
872
Дайр ал-Уммал — село (монастырь) на берегу Тигра между Васитом и ал-Хаванитом.
873
Ал-Хаванит (букв. «трактиры, лавки») — село с таможней, где взимали пошлину с пересекающих реку (Ибн Русте, 184—185); см. также: Ле Стрендж, 41.
874
Ал-Катр — село в 10 фарсахах от Басры (Кудама, 194), у которого в то время Тигр разветвлялся на три рукава и начинались болота (ал-бата'их). После Васита все названные на пути в Басру селения, включая ал-Катр, находились на восточном берегу Тигра (Ибн Русте, 184); см. также: Ле Стрендж, 40, 42.
875
Ал-Бата'их (букв. «болота») — название, данное арабами обширной территории между Васитом и Басрой, где согласно источникам в прошлом было много благоустроенных сел (Йакут, I, 668; ИА, II, 334—339).
876
Абу-л-Асад — протока, по которой добирались до Басры (Ибн Русте, 185); приблизительно соответствует последнему колену настоящего течения р. Тигр.
877
Ал-Диджла ал-Аура (букв. «слепой Тигр») — так назывались реки, засоренные илом (Йакут, III, 745); здесь имеется в виду одна из проток, по которой добирались до Басры.
878
Ма'кил — протока, вырытая при халифе Умаре Ма'килом ибн Йасаром в 4 фарсахах от Басры (Ле Стрендж, 46). Название этого канала сохранилось в наименовании городка ал-Ма'акил близ Басры.
879
Файд ал-Басра, т. е. протока Басры. Следует заметить, что в тот период Тигр, в отличие от своего-древнего и теперешнего русла, протекал по-иному: он сворачивал около Мадарайи (восточнее совр. ал Кута) на запад, доходил до Фаму ас-Силха, а оттуда мимо Васита (развалины которого находятся намного западнее современного русла Тигра) тек в сторону болот, где встречался с Евфратом; затем вместе с ним около ал-Курны соединялся с оставшейся в своем древнем русле нижней частью Тигра, называемой Ди-джла ал-Аура'. Здесь по упомянутым Ибн Хордадбехом протокам добирались до Басры, откуда река через Абадан впадала в Басрийский залив (об этом см.: Кудама, 240—241).
880
Укбара — город в округе Дуджайл между Багдадом и Самаррой. Йакут (III, 705) со ссылкой на Хамзу ал-Исфахани сообщает, что Укбара — ассирийское название этого места, персидское — Бузурдж Сабур (арабизированная форма от Бузурк Шафур; Ле Стрендж, 50).
881
Джавали (мн. ч. от джалийа; букв. «сообщество или колония иноземцев в чужом городе») — так же назывался налог, равнозначный джизье и взимаемый с сообщества иноземцев; садака — это вид налога, взимаемый со скота, урожая или с имущества, когда они достигали определенного количества. По преданию, Мухаммад составил свод правил о взимании садака, по одному из которых его делили (Абу Йусуф, 66; Надирадзе. Хрестоматия, 53 — 57, 66).
882
Ал-Хадуса — село за Абаданом на побережье Персидского залила (ср.: Кудама, 193).
883
Арфаджа — стоянка с двумя пресными прудами на пути в Оман, упоминаемая также Кудамой (193), ал-Мукаддаси (253) и др. Йакут (III, 647) считает ее известной и называет еше несколько одноименных мест, где доставали зоду племена бани умайла, тай, бани кушайр и др.
884
Аз-Забука — город за Арфаджей, известный происшедшим в нем «верблюжьим сражением» (Йакут, II, 905; ср.: Кудама, 193).
885
Ал-Микарра — село на расстоянии 2 ночи от Басры (Йакут, IV,-606; ср.: Кудама, 193).
886
Аса, судя по тексту, находился на побережье Персидского заливапо пути в Оман (ср.: Кудама, 193). Упоминаемое Йакутом (III, 693) одноименное место по своему положению (между Хитом и Рахбой в Ираке) с ним не совпадает.
887
Ал-Му'аррас — здесь прибрежная стоянка на пути в Оман (ср. Кудама, 193). У Йакута (IV, 573) — одноименная местность с мечетью; локализуется в 6 милях от ал-Медины, где перед завоеванием останавливался Мухаммад.
888
Хулайджа — стоянка на берегу Персидского залива (ср.: Кудама, 193).
889
Хассан-здесь стоянка севернее а.т-Укайра (см. ниже). Йакут (II, 266) упоминает одноименное село между Дайр ал-Акулом и Васитом в-Ираке, называемое также Карйа умму Хассаном.
890
Ал-Кура — ряд сел? У Кудамы (193) на идентичном отрезке пути — ал-Курнатайн. Стоянка с таким названием упоминается Ибн Хордадбехом (127) 'на пути из Багдада в Мекку.
891
Мусайлиха — стоянка у Персидского залива, у Кудамы (193) — Маслаха.
892
Хамад — село с водопоем (ср.: Кудама, 193). Йакут (II, 339) упоминает о
