Stiegler B. Economie de l’hypermateriel et psychopouvoir / Entretiens avec Philippe Petit et Vincent Bontems. Paris: Mille et une nuits, 2008.

Stiegler В. L’attention, entre économie restreinte et individuation collective // L’économie de l’attention / Sous la direction de Yves Citton. Paris: La Découverte, 2014. P. 121–135.

Tedlock B. From Participant Observation to the Observation of Participation: The Emergence of Narrative Ethnography // Journal of Anthropological Research. 1991. № 41. P. 69–94.

Thibaudet A. Document humain et mouvement naturaliste // Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours. Paris: Stock, 1936. P. 368–379.

Trebesius D., Siegrist H. Die Gründung der Zeitschrift Orient und Occident im J. C. Hinrichs Verlag 1928/1929. Berlin: Themen-portal Europäische Geschichte, 2019.

Trétiakov S. Dans le front gauche de l’art / Prés. par H. Deluy. Paris: François Maspero, 1977.

Tretjakow S. Der Schriftsteller und das sozialistische Dorf // Das neue Russland. 1931. № 2–3. S. 39–52.

Tretjakow S. Feld-Herrn. Der Kampf um eine Kollektivwirtschaft. Berlin: Malik-Verlag, 1931.

Tret’iakov S. The Writer and the Socialist Village // October. 2006. № 118. P. 63–70.

Updike J. Rabbit Angstrom. A Tetralogy. New York: Knopf; Everyman’s Library, 1995.

Van Gennep A. Chronique de folklore d’Arnold Van Gennep. Recueil de textes parus dans le «Mercure de France», 1905–1949, réunis et préfacés par Jean J.-M. Privat. Ville: Edition du CTHS, 2001.

Victor P.-É. Boréal et Banquise. Paris: Grasset, 1997.

Viollis А. Avant-propos // Indochine S. O. S. Paris: Gallimard, 1935. Р. XIII–XIV.

Vitz P., Glimcher A. Modern Art and Modern Science: The Parallel Analysis of Vision. New York: Praeger, 1984.

Wahl D. «Zarte Empirie»: Goethean Science as a Way of Knowing // Janus Head. 2005. № 8. P. 58–76.

Weatherby L. Transplanting the Metaphysical Organ. German Romanticism between Leibniz and Marx. New York: Fordham UP, 2016.

Weinstein M. Essai de lecture poéticienne de la Littérature du fait [1929] // Revue des études slaves. 2001. T. 73. Fasc. 4. P. 747–762.

Wolf E. The Author as Photographer: Tret’iakov’s, Erenburg’s and Ilf’s Images of the West // Configurations. 2011. № 3. P. 383–403.

Wurm B. On Tracks, Facts, and the Living Man. Sergei Tret’iakov’s Implied Ethnographic Turn (or: Appropriating Vladimir Arsen’ev) // Russian Literature. 2019. № 103–105. P. 183–208.

Young M. Malinowski’s Kiriwina: Fieldwork Photography 1915–1918. Chicago: University of Chicago Press, 1998.

Young S. Mapping Spaces as Factography: Human Traces and Negated Genres in Varlam Shalamov’s «Kolymskie rasskazy» // Slavonica. 2013. № 1. P. 1–17.

Yurchak A. Bodies of Lenin: The Hidden Science of Communist Sovereignty // Representations. 2015. № 1. P. 116–157.

Zachmann G. Frameworks for Mallarmé: The Photo and the Graphic of an Interdisciplinary Aesthetic. Albany: SUNY Press, 2008.

Zanetti M.-J. Factographies. L’enregistrement littéraire à l’époque contemporaine. Paris: Classiques Garnier, 2014.

Zenetti J.-M. Factographies: «l’autre» littérature factuelle // Frontières de la non-fiction. Littérature, cinéma, arts. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2014. P. 25–34.

Zukofsky L. An Objective // Idem. Prepositions+. The Collected Critical Essays. Hanover: Wesleyan UP, 2000. P. 12–18.

Примечания

1

Оно проходило с 2018 года при кафедре славистики в Женевском университете, где и было защищено в 2021 году.

2

Первая запатентована в 1839 году, второй опубликован в 1842-м.

3

Эти события в истории науки и техники совпадают с основанием отечественной традиции критического письма Белинским и натуральной школой, которыми мы и датируем основание литературного позитивизма. Том «Литературный позитивизм. XIX век» в данный момент готовится в издательстве V-A-C press.

4

Это понятие мы заимствуем у Фридриха Киттлера. Обычно оно переводится на английский как discours networks (а уже с него – на русский), что кажется нам довольно неточным и лишь отчасти передает значение немецкого Aufschreibesysteme. Дословно оно означает «систему записи» и у Киттлера часто подразумевает даже не столько творческую процедуру (письмо), сколько моторную операцию (записи), осуществляемую, разумеется, в плотном сотрудничестве с различными медиатехниками – если только не вдохновленную ими. Для нас, в свою очередь, важно сохранить и те обертоны, которые связывают медиаархеологию Киттлера с дискурсивной археологией Фуко, и те, которые возникли в ходе употребления понятия на английском, не сводя при этом понятие к некой слишком нематериальной «сети», поэтому мы, как правило, говорим о дискурсивной инфраструктуре. См. подробнее: Kittler F. Discourse Networks 1800–1900.

5

Первый период несколько условно можно датировать годом первой статьи Белинского (в которой он приходит к выводу о том, что «у нас нет литературы», 1834) и годом смерти Писарева, которому удается в последних статьях добиться исчезновения «эстетики в физиологии и гигиене» (1868). Второй столь же условно продолжается с этого момента и вплоть до следующего знаменательного события – Октябрьской революции (языка) в 1917-м. Именно по этой причине подробный анализ первых (дореволюционных) манифестов футуризма и формализма мы также проводим в параллельно готовящемся томе «Литературный позитивизм. XIX век» (далее – ЛП).

6

Арватов Б. Искусство и производство: Сб. статей. М.: Пролеткульт, 1926.

7

Шкловский В. О писателе // Новый ЛЕФ. 1927. № 1. С. 29–33. Позднее в сборнике материалов работников Лефа (1929) текст получит название «О писателе и производстве». См.: Литература факта. С. 194–199.

8

Этими формулировками мы связываем, в свою очередь, поиски Третьякова с фразеологией Юрия Тынянова – еще одного формалиста, публиковавшегося в «ЛЕФе», – как, возможно, наиболее резонансной и наименее исследованной. Ср., к примеру, «новый конструктивный принцип падает на свежие, близкие ему явления быта» (Тынянов Ю. О литературном факте // Леф. 1924. № 2. С. 101–116).

9

Бахтин М. Автор и герой в эстетической деятельности / Предисл. С. Бочарова // Вопросы литературы. 1978. № 12. C. 269–310.

10

Бахтин был на пару лет младше, провел все годы активной работы Третьякова в провинции, больнице или под домашним арестом, но пережил его почти на сорок лет.

11

Герои «не могут быть просто „созданы“ творческой активностью автора, как не могут и стать для него только объектом или материалом», <иначе> «творчество художника понимается как односторонний акт, которому противостоит не другой субъект, а только объект, материал, превращается в чисто техническую деятельность» (Там же).

12

Как это восхищенно назвал его давний друг и коллега Н. Чужак, справедливо не сознавая будущих зловещих обертонов такой формулировки: Чужак Н.