Шрифт:
Закладка:
Сейчас появляется всё больше серьёзных сведений о том, что Иисус Христос часть своей жизни жил и обучался в Северной и Восточной Индии. Собственно говоря, для Индии это было всегда известно и очевидно, однако для традиционного христианства подобные идеи воспринимаются как слишком смелые и невероятные.
О жизни Иисуса Христа в Индии упоминали величайшие учителя XX века: Николай Рерих, Свами Абхедананда, Йогананда Парамахамса, мой учитель Йоги Рамаях и даже сам Сатья Саи Баба.
Факт, что Иисус Христос изучал медитацию и философию в Индии, был многие века сокрыт от западного человечества, поэтому эта информация воспринимается многими как откровение.
Некоторые христиане считают, что информация о жизни Иисуса Христа в Гималаях принижает его духовное значение и подрывает авторитетность евангельских текстов. Подобная точка зрения весьма странная, потому что чем больше мы знаем о реальных фактах жизни Иисуса Христа, его биографию и духовный путь, тем больше мы можем понять всю глубину его духовного послания и значимость всемирной миссии.
То, что в евангельских текстах не упоминается о годах, которые Иисус Христос жил и обучался в Индии, никоим образом не уменьшает духовное значение и подлинность евангельских текстов и не означает, что подобного путешествия не было. Четыре канонических Евангелия являются аутентичным источником информации о жизни и учении Иисуса Христа, даже если они не повествуют обо всех подробностях его жизненного пути. События, описанные в канонических текстах Нового Завета, глубоки и вдохновенны по своему содержанию, веками они являлись источником вдохновения для многих поколений подлинных христиан.
Значимость Иисуса Христа только подчёркивается тем фактом, что он обучался у великого Махаватара Бабаджи. То, что Иисус Христос прошёл обучение у махатм Гималаев, показывает глубинное и изначальное единство всех духовных традиций.
Почему авторы Нового Завета не упоминают о том, где был и что делал Иисус Христос до 30 лет? Возможно, Иисус Христос предпочитал не рассказывать своим непосредственным ученикам об этом, или же он запретил открыто рассказывать о своих путешествиях в Гималаи широкой аудитории, поэтому эти сведения не попали в сюжеты евангельских текстов.
Зачем нужно было скрывать от ранних христиан факт путешествия Иисуса Христа в Индию? Первые поколения учеников и последователей Иисуса были иудеи и греки, возможно, для них было бы сложно понять и осознать, почему и зачем мессия проходил обучение у махатм Гималаев. Подобные сведения могли бы помешать развитию первых христианских общин.
Возможно, авторы евангельских текстов хорошо знали о годах, которые Иисус Христос провёл в Гималаях, однако не считали, что эти сведения существенны, поэтому решили не упоминать об этом.
Есть версия, что авторы Нового Завета считали, что, создав образ Иисуса Христа как великого учителя, «возникшего ниоткуда», сформируют более возвышенный образ божественного сверхчеловека.
Канонические Евангелия и Апокрифы излагают историю жизни, чудеса и философское учение Иисуса Христа. Внимательно изучая христианские священные тексты, можно увидеть глубокий и сложный мистический символизм, связанный с практиками медитации, философией веданты и буддийской этикой.
Для того чтобы по-настоящему глубоко понять Новый Завет, нужно серьёзно практиковать медитацию. В сложном символизме Евангелия от Иоанна и Матфея, Деяниях Апостольских и Апокалипсисе даётся скрытое описание энергетических процессов, происходящих во время медитации.
В особенности глубоко повествуется о практике медитации в Апокалипсисе. Этот удивительный текст на самом деле подробно описывает не предсказания о будущем человечества, но энергетические процессы во внутреннем мире человека в практике созерцания и медитации. Апокалипсис — это классический текст по практикам медитации. Конечно, для того чтобы расшифровать глубокое значение Апокалипсиса, необходимо быть опытным практиком медитации.
Сравнивая этическое и нравственное учение Иисуса Христа с ветхозаветными учениями, можно легко усмотреть огромное отличие между наставлениями Иисуса Христа и учением пророков Ветхого Завета. В жизни и философии Иисуса Христа явно просматривается влияние буддийской этики и морали, а также ведические философские концепции. Иисус в основу своего учения положил принципы любви и сострадания, которые указывают на буддийские корни его учения, а глубокие поиски Бога во внутреннем пространстве являются чистейшей ведической философией.
Мировоззрение Иисуса Христа настолько сильно отличается от Ветхого Завета, что некоторые христиане вообще сомневаются, что эти два учения совместимы. В учении Иисуса Христа показывается глубинное единство Бога и человека. Канонический Новый Завет является практическим наставлением о поиске и обретении Бога в своём сердце.
Божественное послание Иисуса Христа и апостолов основано на любви ко всем людям. Благая Весть, принесённая Иисусом Христом, гласит о возможности спасения и духовного преображения для каждого человека.
Будда жил за шесть веков до Иисуса, он соприкоснулся с противоречивой идеей «избранности» касты брахманов, индусских жрецов. Важным основанием мировоззрения Будды было то, что просветление может обрести любой человек, вне зависимости от этнического или кастового происхождения.
Как Иисус Христос, так и Будда значительно изменили отношение к роли женщин в жизни общества. До Будды и Иисуса ошибочно предполагалось, что духовное развитие является привилегией исключительно мужчин. Именно Будда и Иисус провозгласили истину о том, что спасение и просветление может обрести любой человек вне зависимости от пола, этнического происхождения и социального положения.
В ранние века христианской истории были серьёзные дискуссии о том, насколько нужно включать Ветхий Завет в число христианских священных текстов. Долгие споры привели к тому, что отцы Церкви всё же приняли историческое решение включить Ветхий Завет в христианскую теологию как основание и фундамент, на котором возникает учение Нового Завета.
Несмотря на все серьёзнейшие противоречия Ветхого и Нового Заветов, отцы Церкви посчитали необходимым включить Ветхий Завет в христианскую Библию, потому что пророки древности предвещали рождение мессии, Христа, Спасителя, жизнь которого описывается уже в Новом Завете.
В учении Иисуса Христа явно просматривается философское влияние веданты. В его проповедях постоянно звучат традиционные для ведической философии утверждения о внутренней божественности каждого человека: «Я и Отец Мой Небесный едины», «Вы Боги», «Царство Небесное внутри вас». Все эти и многие другие великие философские учения Иисуса Христа, по сути, являются чистой ведантой.
Многие годы Иисус Христос провёл в Индии, в том числе в Гималаях, где изучал философию и практику медитации под руководством Махаватара Бабаджи и других учителей. После того как Иисус был готов к своей всемирной миссии, он вернулся в Палестину и встал на путь проповеди Благой Вести.
1.4. Далёкое и близкое
Впервые я соприкоснулся с практиками йоги и медитации, когда мне было 8 лет, а
