Читать онлайн Приятие жизни - Александр Иванович Алтунин

Александр Алтунин

Приятие жизни

Это момент сложный и многогранный. Он подразумевает правильное приятие и хорошего, и плохого. Правда, понятие «плохое», чаще всего, основывается на том, что оно неприятно отдельному человеку или группе людей. В роли неприятных моментов часто выступают проблемные ситуации и задачи сложного характера. Которые совершенно не обязательно являются отрицательными по своей сути.

Приятие жизни невозможно без правильного приятия самого себя. Следует достаточно хорошо исследовать себя для получения наиболее полного и объективного представления. Что возможно с помощью большой серии тестов по каждому предполагаемому достоинству и добродетели. Необходимо определить сам факт присутствия этого качества в своей личности. А также определить степень его реального развития. Не менее ценная задача – определить хотя бы примерно размер задатков того или иного конкретного качества. Иначе говоря, их потенциальный потолок и степень перспективности усиленного развития именно этого качества. Конечно, по возможности необходимо развивать все достоинства и добродетели. Но для обретения большей уверенности в себе и получения надежной логической точки опоры в восприятии самого себя желательно, в первую очередь, развивать наиболее перспективные достоинства и добродетели. Правда, для этого необходим хороший уровень психологической и духовной эрудиции. В частности. Понимание что такое система классических ценностей и из чего именно она состоит. А это уже вполне определенный элемент мудрости. Желательно, конечно, не только понять содержание этой системы, но и принять ее для своего практического пользования. Осознавая четкую иерархию ценностей вообще и человеческих качеств в частности. Разделяя не только на главные и второстепенные, но, как минимум, на четыре-пять ступеней на степени ценности с интеллектуальной, психологической и духовной точки зрения. Это позволит избежать наиболее распространенные ошибки, иллюзии и заблуждения.

Придирчивый читатель может спросить автора – «а, что, собственно, вы тут нам рассказываете элементарные вещи, известные всем?»

Конечно, они известны многим разумным людям. Но проблема состоит в том, что люди, в большинстве своем (от три четверти до девяти десятых) многие элементарные вещи воспринимают или предельно туманно, или достаточно искаженно. В силу доминирования распространенных стереотипов восприятия и мышления с теми или иными моментами деструктивности и дисгармоничности. Поэтому актуальность и данного раздела, и данной работы вообще представляется автору достаточно значительной, чтобы тратить на них свои силы и время. В столь значительном количестве.

Но, правильно принимать в себе необходимо не только положительное, но и отрицательное. В системе недостатков тоже есть своя иерархия. В упрощенном варианте имеющая четыре степени оценки. В оптимальном варианте – десять степеней их количественного учета. И их качественного соотношения между собой (большие недостатки, средние, малые). Необходимо смирение воспринимать сам факт того, что Высшие силы наградили и тебя, и всех остальных достаточно обширным комплексом недостатков и пороков (в задатках). Другой вопрос, что все они даны человеку не просто так, а для серьезной и целенаправленной работы над самим собой по их коррекции. Ибо, полностью устранить их часто не представляется возможным даже чисто теоретически. А вот с помощью самоконтроля свести их до необходимого минимализма в пять-десять процентов – это задача вполне реальная. И даже задатки самых замечательных свойств даны нам не для самолюбования, а для их интенсивного и добросовестного развития. Конечно, это труд. И большой пожизненный труд. Но так задумано изначально Высшими силами, что совершенство и личности, и жизни может возникать только в результате достаточно тяжелого труда. И благоволение к себе со стороны Высших сил получает только тот, кто добровольно и с радостью принимает для себя этот момент. Ибо, развитие многих основных достоинств и добродетелей не только способно повышать самооценку конкретного человека, но и дать основание более существенное для его чувства собственного достоинства, уважения и любви к себе, чувства внутреннего собственного удовлетворения собой. Что в современном сложном мире представляется особенно важным и ценным. Ибо, лежит в основе реального и истинного благополучия и счастья, душевного комфорта и равновесия. Необходимо отметить, что развитие многих качеств человеческого духа (и мировоззрения, в том числе) оказывает значительную помощь в последующей работе и над недостатками, и над достоинствами.

Похожая ситуация имеется и в отношении каждого человека (исключений, по большому счету, быть не может) к жизни вообще и своей, в частности. Ибо, миссия человека на Земле – повышать уровень гармонии мира путем его повышения в себе, в своей жизни, и в жизни окружающих. Конечно, по мере сил и возможностей. Именно поэтому жизнь периодически ставит перед нами новые и новые задачи. Причем, их степень сложности постепенно все больше и больше увеличивается. И их полноценное осмысление, и практическое воплощение требуют от человека достаточно интенсивных и продолжительных усилий ума и души. В отдельных случаях – еще и духа. Особенно сложными являются многоэтапные задачи, а также требующие весьма продолжительного предварительного и подготовительного этапа в своей реализации.

Правильное приятие жизни связано с тем, что человек четко и однозначно понимает то, что весь мир создан именно Высшими силами. Как и все правила и законы жизни психологического и духовного характера. Как и вся система классических ценностей интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. Изобретать заново ничего не нужно. Достаточно подробно узнать, понять и усвоить основные понятия этой системы, чтобы эффективно их применять в практической жизнедеятельности. И уже это будет вполне определенным гарантом стремления к истинной (а не мнимой или искаженной) гармонии. Критерии гармонии тоже придумывать не нужно. Другой вопрос, что их желательно каждому человеку адаптировать именно для себя. В зависимости от уровня интеллекта, зрелости, самодостаточности, конструктивности, созидательности, мудрости, добродетельности и прочих основных параметров личности. Определяющих уровень ее совершенства и гармонии. Ведь изначально понятно то, что круг задач для человека с низким интеллектом (не менее трети людей) будет совершенно иным, нежели для человека с со средним интеллектом. А у человека со средним интеллектом иные, нежели у человека с высоким интеллектом (не более десяти процентов населения). И похожая ситуация сохраняется и применительно ко всем остальным четыремстам добродетелям и достоинствам классического типа.

Другой вопрос, что правильно поставить диагноз своей личности дано мало кому. В лучшем случае, пяти или десяти процентам людей. Да и то с большими оговорками. Большой уровень субъективности в восприятии самого себя приводит к достаточно грустным результатам. Наиболее добродетельные люди склонны существенно недооценивать себя. А наименее добродетельные люди компенсаторно склонны существенно переоценивать себя. Другой вопрос, что в глазах наиболее проницательных и мудрых людей все эти «надувания щек» абсолютно ничего не